Shtuar në të preferuarat: 0
Lloji
Shrovetide dhe rëndësia e tij në Rusi
Hapni rrugën, njerëz - Maslenitsa po vjen tek ne! U dogj dordolec i dimrit, pranvera e kuqe u takua!
Shrovetide është një takim i gëzueshëm i pranverës, lavdërimi i Diellit, një festë njëjavore me petulla dhe uniteti i të gjithë njerëzve.
Në vitin 2018 Maslenitsa festohet me 12-18 shkurt dhe ne 2019 duke festuar me4-10 mars... Koha varet nga data e Pashkëve, prandaj mospërputhje të tilla në numra.
Si u festua Maslenitsa në Rusi
Në Rusi, Maslenitsa është festuar që nga kohërat pagane, sepse ajo festë sllave, e cila ka kuptimin e vet hyjnor, ku personazhi kryesor është vetë Natyra.
Paraardhësit tanë ishin aq afër natyrës saqë e gjithë mënyra e jetës fshatare iu bind ligjeve të saj, njerëzit nga viti në vit respektuan të gjitha traditat e palëkundshme të besimit.
Këtu është Shrovetide - simbolizon dritën dhe ngrohtësinë, dhe simboli i Shrovetide është "Kolovrat".
"Colo"- ky diell dhe lëvizja e tij e vazhdueshme shoqërohej me natyrën ciklike të jetës njerëzore, ky është ekuinoksi pranveror. Për shumë popuj ky është fillimi i Vitit të Ri.
Tre kuptime të rëndësishme të ngulitura në Shrovetide
Kuptimi i parë i rëndësishëm i Shrovetide
Pika e kthesës së kalimit nga dimri në pranverë, dhe kjo është gjithmonë lindja e çdo gjëje të re, sepse rrezet e diellit dhe ngrohtësia i japin jetë gjithë jetës në tokë. Dhe në Rusi para se dielli të nderohej si zot, kështu që petullat janë një simbol i Maslenitsa.
Kështu që ne takojmë me gëzim Shrovetide, hamë pancakes, shijojmë diellin dhe pranverën. Më parë, Maslenitsa quhej me dashuri obeduha, një grua puthëse, një petull.
Kuptimi i dytë i rëndësishëm i Shrovetide
Kulti i tokës - mbajtësi i familjes, i cili që nga kohërat e lashta ka luajtur një rol të madh në jetën e fshatarëve. Nga pjelloria e tokës varej korrja e ardhshme, që do të thotë e ushqyer mirë dhe jete e lumtur të njerëzve.
Yarilo- zoti i pjellorisë dhe energji jetike midis sllavëve, ai u dha të gjithëve shpresë, mbështeti forcën e shpirtit, ngrohi shpirtrat e njerëzve me ngrohtësi dhe më e rëndësishmja - i dha forcë tokës. Kjo është arsyeja pse, si flijim për një korrje të pasur, u dogj një figurë e madhe kashte dhe hiri u shpërnda nëpër fusha që të mund të ushqehej dhe të mbushej me lëngje.
Tipari i tretë interesant i Shrovetide
Kjo është fertiliteti në jetën e të rinjve. Riprodhimi është qëllimi kryesor i jetës së fshatarëve, sepse në të mëdha familje miqësoreështë më e lehtë të mbijetosh dhe të përballosh vështirësitë.
Tani gjithçka është ndryshe, por atëherë njerëzit po përgatiteshin për të jeta familjare para kohe: në javën e para vajit, dhëndri zgjodhi një nuse për vete, u njoh me prindërit, merrte një bekim prej tyre për të bërë një dasmë pas Kreshmës.
Dhe kuptimi i Shrovetide ishte të ringjallë ndjenjat pas një dimri të gjatë, të zgjojë dëshirat dhe të gjallërojë trupin, të ushqehet me energji diellore dhe të mbjellë një shkëndijë dashurie.
Kjo bëhej përmes argëtimit të përgjithshëm, slitëve, vëllazërimit, kënaqësive lozonjare, marrjes së një qyteti me borë, kalërimit, këngëve dhe valleve të rrumbullakëta.
Ne te njejten kohe Postim i madh i detyroi të rinjtë të mos mëkatonin, të pastroheshin nga gjithçka e panevojshme, të abstenonin në çdo gjë për të përgatitur shpirtin dhe trupin për sakramentet e martesës.
Java e Maslenitsa
Të 7 ditët populli u gëzua, dhe çdo ditë kishte traditën dhe emrin e vet. Shrovetide u nda në 2 pjesë: Narrow - 3 ditët e para të javës dhe Wide Shrovetide - të enjten, të premten, të shtunën dhe të dielën.
E hënë - "Takimi"
Zonjat e shtëpisë piqnin petulla, bënin një pellush me kashtë dhe e dekoruan.
E martë - "Flirt"
Shfaqje nusesh, xhiro me slitë, lojëra, thirrje petullash.
E mërkurë - "Gurmet"
Një traditë e njohur, kur një dhëndër vjen te vjehrra për petulla.
E enjte - "Bëj një shëtitje"
Fillon Wide Maslenitsa, luftime me grushte, gara, ngjitje në shtyllë, këngë dhe valle të rrumbullakëta, kërcime mbi një zjarr, kabina dhe argëtim me një arush. E gjithë kjo ndihmoi për të larguar një humor të keq dhe dëshpërim.
E premte - "mbrëmja e vjehrrës"
Tani dhëndri po i kërkonte vjehrrës petulla.
E shtunë - "Tubimet e kushëririt"
U mblodhën në kompani të mëdha në tryezë, u argëtuan, qeshën, kënduan. Nusja duhej t'i bënte një dhuratë kunatës.
E diela - "E diela e faljes"
Ky është kulmi i gjithë festës. Njerëzit përkujtonin të vdekurit, shkonin në varreza, mbanin përkujtime, funerale, shërbyen liturgji në kisha dhe lexuan Predikimin në Malin e Krishtit.
Shrovetide konsiderohet me të drejtë "java e Babskaya". Këtu u theksua roli i rëndësishëm i grave në familje. Të gjitha 7 ditët ata morën një pushim nga puna e vështirë fshatare, në Shrovetide ishte e pamundur të punohej, të qepje, të rrotullohej - të piqje vetëm petulla, të tërheqë vajza të reja dhe të argëtohet.
Të dielën e faljes
Gjëja më e rëndësishme ishte të kërkoja falje nga njerëzit. Ata thanë: "Më fal" dhe duhej të përgjigjeshin: "Zoti do të falë - dhe unë fal"
Edhe në Rusinë para-revolucionare, vetë cari udhëtoi nëpër trupa dhe u kërkoi ushtarëve falje. Ishte një ditë dhurimesh dhe veprash të mira.
Falja është pastrim nga mëkatet dhe çdo gjë negative, zemra e njeriut bëhet më e mirë dhe më e pastër, dhe mendimet janë më të ndritshme dhe më të gëzueshme.
Djegia e një dordolec në Shrovetide
Më në fund, një dordolec u dogj. I bërë nga kashtë, lecka dhe material i improvizuar, dordolec u montua në një shtyllë të madhe, u vendos në një vend të dukshëm, ata kërcenin në rrathë dhe kënduan këngë - ky rit u trashëgua nga paraardhësit: në këtë mënyrë ata u zhytën në një ekstazë. .
Pas 2 orësh me ndihmën e një pishtari i vunë zjarrin dordolecit, në zjarr hidheshin gjërat e vjetra, mbetjet e ushqimit (përpara - postë), shënime me urime.
Besohej se fatkeqësitë dhe fatkeqësitë e njerëzve, të gjitha negativet e grumbulluara gjatë dimrit, u dogjën në zjarr.
Sot është kthyer në argëtim dhe argëtim, por më pas lamtumira e dimrit ishte një ritual i shenjtë në të cilin merrnin pjesë të gjithë njerëzit.
Si festohet Shrovetide në vende të tjera
Duhet të them që Maslenitsa festohet në të gjitha vendet perëndimore. Në Amerikë dhe Evropë - Karnaval Mardi Gras (E martë e shëndoshë). Në Spanjë - një festë lirie dhe shaka.
Në Angli - duke vrapuar me një tigan të nxehtë dhe petulla - duhej të hidhje një petull në vrap 3 herë dhe ta kapje atë. Në Slloveni dhe Kroaci - një ritual i dëbimit të dimrit, kur të rinjtë e maskuar me valle dhe britma e trembnin dimrin.
Por Shrovetide më e paharrueshme zhvillohet në Itali. Më shumë se 3 milionë turistë vijnë për të parë karnavalin e mrekullueshëm të kostumeve në Venecia. Fjala "Karnaval" përkthehet (carne vale) mirupafshim, mish. Për herë të parë një karnaval i tillë u mbajt në 1094, tani është një shfaqje teatrale e ndritshme, madhështore me akrobatë, kllounë, magjistarë, konkurse, lojëra, koncerte, mbahen shfaqje teatrale.
Pas Maslenicës erdhi agjërimi më i rreptë 7-javor, qëllimi i të cilit ishte përgatitja e shpirtit dhe trupit për Pashkë. Kështu që gëzimi dhe lumturia e sinqertë e marrë në Shrovetide do të mbahet mend për një kohë të gjatë. Rroftë Pranvera, ripërtëritje e jetës, kur do të jetosh dhe të duash!
Është e domosdoshme të kalosh dimrin me dinjitet dhe të takosh pranverën me Shrovetide, pasi besohej se ata që nuk festojnë këto ditë dhe nuk e largojnë dimrin janë të gjithë. vitin tjeter do të "jetojë keq". Por për ata që festojnë, viti do të jetë i suksesshëm, të gjitha çështjet do të grinden, do të ketë shumë ushqim në shtëpi dhe sëmundjet do të largohen prej saj. Të gjitha ditët e Shrovetide kanë rregullat dhe emrat e tyre. Ne do t'u tregojmë lexuesve tanë se si të festojnë Shrovetide në përputhje me të gjitha traditat rituale sllave.
- një festë pagane që ka mbijetuar deri në kohët tona. Sot e festojmë me kënaqësi me valle, pjekje, me përgatitjen e byrekut prej tyre, me këngë, shaka, shaka, lojëra me borë, me djegien simbolike të një objekti të tillë ritual në festë, si një karnaval i mbushur në fund. Java e festës... Festimi i Shrovetide nuk zgjat një ditë, por shtatë.
Java e Maslenitsa
Një takim
Dhe ne do të fillojmë të flasim për ditët e Shrovetide nga e hëna e javës së Shrovetide, e cila u quajt "takim". Ditën e hënë, në qendër të sheshit ku mbaheshin festat kryesore, u bë një shëmbëlltyrë e karnavalit, e cila simbolizonte dimrin që po kalonte. Dordoleci nuk do të jetë i destinuar për fatin më të këndshëm - të digjet në fund të javës së Shrovetide. Përveç vendosjes së një dordolec, supozohet që në këtë ditë të fillojë festat popullore, shëtitjet me sajë, nga rrëshqitjet e borës.Flirtoni
E marta vazhdon festimi i festës së festës dhe quhet “flirtim” për vazhdimin e lojërave fillestare me të cilat populli u argëtua të hënën. Ndërrimi i rrobave me mamarë, maska, rregullimi i një kllouni, shfaqjet teatrale në panaire dhe sheshe, kalërimi i kuajve të trojkës iu shtuan kalërimit nëpër rrëshqitje. Në shtëpi dhe në rrugë, njerëzit krijues organizojnë koncerte për ata që duan të dëgjojnë artin e tyre në një ditë të tillë.Gustator
Ditët e Shrovetide vazhdojnë deri të mërkurën - "gourmet". Në këtë ditë, sipas emrit, populli ushqehej me pjata të përgatitura për Shrovetide, petulla, byrekë, birrë shtëpiake, ëmbëlsira me mjaltë, çaj të nxehtë. Sigurisht, argëtimi, lojërat, kalimi i zhurmshëm vazhduan në këtë ditë, si dhe gjatë gjithë javës së Shrovetide.Argëtim
E enjtja e Krishtlindjeve u quajt "argëtim" ose një pikë kthese. Në një ditë të tillë u zhvilluan lojërat mur më mur, grushtet e famshme ruse.Mbrëmja e vjehrrës
E Premtja e Shrovetide u quajt "mbrëmja e vjehrrës". Në këtë ditë, dhëndërit e tanishëm ose të ardhshëm vizitonin shtëpitë e vjehrrës së tyre, u godisnin me petullat e vjehrrës dhe gatimet e tjera që ata përgatitnin për festën e festës.Tubimet e kunatës
Të shtunën, kremtimi i Shrovetides u quajt "mbledhjet e kunatës". Sërish një takim të afërmsh, sërish një festë e këndshme, biseda të sinqerta.Duke u larguar
Epo, shtatë ditët e Shrovetide përfundojnë të dielën - "tela", ose "dita e faljes". Një ditë tjetër e tillë quhej puthje. Në këtë ditë të rëndësishme të festës, ishte zakon jo vetëm të largonim dimrin dhe të takojmë Pranverën, të digjni një dordolec në shesh dhe të argëtoheshim, por edhe të bënim një gjë të rëndësishme - të kërkonim falje nga të gjithë ata që kemi pranë. u ofenduan për dëmin e bërë, për disa nga keqbërjet e tyre. Dhe fali vetes me me zemër të pastër ato për të njëjtat veprime që janë kryer aksidentalisht ose me dashje. Një ditë shumë e ndritshme, e pastër, e bukur para fillimit të Kreshmës. Këtu paganizmi u përplas me të drejtë me krishterimin dhe ky i fundit nuk humbi nga kjo.Në kthesën e dimrit dhe pranverës, festohen ditët e Maslenitsa, të cilat na erdhën nga kultura pagane. Më pas ato u shoqëruan me fillimin e ekuinoksit të pranverës. Sllavët e lashtë e festonin këtë festë si ardhjen e pranverës dhe lindjen e perëndisë së diellit - Dazhdbog. Më vonë, kur u shfaq krishterimi, festa mori një kuptim tjetër. Dhe sot, shtatë ditët e festës së Shenjtë i sjellin njerëzve gëzim dhe argëtim. Ata e quajnë atë "të ndritur", "të ndershëm", "të trazuar", "Shrovetidë bujare". Ajo është e dashur nga njerëzit që respektojnë traditat e saj.
Rrënjët e festës dhe simbolet e saj
Festa festohet në fund të shkurtit ose në fillim të marsit. 7 javë para Pashkëve, Shrovetide vjen me javën e Shrovetide.
Kisha moderne nuk e refuzon këtë festë. Priftërinjtë e quajnë "javën e djathit", e cila përfundon me të dielën e faljes. Gjatë gjithë javës, njerëzit përgatiten për Kreshmën, e cila fillon të hënën pas Maslenicës. Këto ditë, mishi tashmë është i ndaluar, por lejohet të hahen produkte qumështi dhe peshk: petulla me gjalpë, djathë, havjar. Gjatë gjithë javës, Maslenitsa e ndritshme brohoras dhe kënaq të krishterët ortodoksë, sepse Kreshma nuk inkurajon argëtimin.
Simboli kryesor i festës është petullat. Të rrumbullakëta, të kuqërremta dhe të nxehta, ato simbolizojnë diellin. Një numër i madh i tyre ishin pjekur, sipas recetave të ndryshme me mbushje të ndryshme. Maslenitsa bujare i trajtoi të gjithë, petullën e parë iu dhurua lypsarëve.
Simboli i dytë është bërë prej kashte - një dordolec i quajtur Shrovetide.
Shrovetide ishte e këndshme, e këndshme, në mënyrë që jeta të kalonte pa telashe të hidhura. Festimet dhe argëtimi zgjatën gjashtë ditë e gjysmë dhe të dielën në mbrëmje të gjithë shkuan në shërbesën e mbrëmjes, e cila paralajmëroi fillimin e Kreshmës së Madhe.
Një shtyllë me një rrotë, që do të thotë diell, është një tjetër atribut i festës. Ajo u ngjit në sajë gjatë festimeve, zbukurohej me shirita dhe bartej përgjatë rrugës. "Ariu" ishte i sigurt se do të ishte i pranishëm - një burrë me lëkurë ariu si një simbol i zgjimit të natyrës nga letargji.
Në ditën e fundit të Shrovetide, argëtimi përfundoi. Njerëzit i kërkuan njëri-tjetrit falje, në shërbimin e mbrëmjes së kishës ata po përgatiteshin të pastronin shpirtrat e tyre për kremtimin e ardhshëm të Ngjalljes së Madhe të Krishtit. E kaluar provën prej shekujsh, festa ka fituar të drejtën e plotë për t'u quajtur festë kombëtare.
Ditët e Shrovetide dhe traditat e saj
Çdo ditë e Shrovetide ishte e mbushur me përmbajtjen e saj. Java e festës përbëhej nga aktivitete dhe ceremoni të ndryshme argëtuese. Këto janë festat, pjekja e petullave, takimi me të afërmit, të njohurit, udhëtimet me sajë dhe shumë më tepër. Çfarë duhet bërë dhe në cilën ditë është respektuar rreptësisht. Shëtitja zgjati një javë të tërë.
Çdo ditë e javës ka kuptimin dhe kuptimin e vet.
- Dita e parë e festës është takimi i Maslenicës, e cila ka një petull në njërën dorë dhe një tigan në tjetrën.
- Dita e dytë është fillimi i festave, flirtit. Të rinjtë ndërtuan rrëshqitje me sajë.
- E mërkura është një gustator. Prej asaj dite, piqeshin shumë petulla për çdo shije: grurë, hikërror, me havjar, djathë, gjalpë, të mëdha, të vogla.
- E enjte - "ecni me katër këmbë". Emri i saj flet vetë: festimet arrijnë kulmin e tyre, njerëzit janë të palodhur në dëshirën e tyre për të pirë, për t'u argëtuar dhe për të grykë. Vallet e rrumbullakëta kërkoheshin si simbol i lëvizjes së diellit.
- Të Premten - petullat e vjehrrës, mbledhjet e para të Shrovetide. Vjehrra u soll në shtëpinë e vajzave dhe lavdëroi dhëndurët e tyre.
- Të shtunën, nuset ftuan në shtëpinë e tyre të afërmit e burrit të saj.
- Deri të dielën, lamtumira për Maslenitsa kishte përfunduar tashmë. Kjo ditë u emërua "E diela e faljes" - dita më domethënëse. Shrovetide bujare përfundoi në mbrëmje.
Sa shekuj Maslenitsa është festuar tashmë! Por traditat e Shrovetide nuk harrohen. Populli e di dhe e ruan kuptimin e çdo dite. Kjo festë e gëzuar pranverore festohet edhe sot, megjithëse traditat dhe ritualet e saj nuk respektohen më plotësisht. Por ende kishte takime të të afërmve, festa festive në qendër të fshatit apo qytetit. Nuk harrohet as e diela e faljes.
si ishin pushimet
Maslenitsa filloi të festohej të hënën. Por një ditë më parë, të dielën, ka ndodhur një ngjarje në lidhje me javën e ardhshme, gjatë së cilës ishte e ndaluar të hahet mish.
Kjo ditë quhej "mish". Vjehrri shkoi te dhëndri për të “mbaruar dashin”. Fqinjët dhe të afërmit u takuan në tryezë: hera e fundit që mund të shijonin pjatat e mishit.
Shrovetide do të zgjasë një javë të tërë. Ne u përgatitëm për këto ditë që më parë, duke pritur gëzimin. Vajzat mësuan të piqnin petullat si duhet.
Gjithçka filloi me udhëtimin me sajë me Shrovetide. Ata e donin atë, e quajtën "Maslenitsa e ndershme", "yasochka", "buzët e ëmbla" dhe të tjerët. fjalë të buta... Njerëzit shkuan për të vizituar, u trajtuan me petulla, hipën me sajë, zbritën kodrat. Një karrocë me sajë festive për të qeshur u mbajt nga një grup mamash.
Të mërkurën, petullat piqeshin në sasi të mëdha, njerëzit i hanin shumë. Vjehrra argëtoi dhe i trajtoi dhëndurët me petulla, duke pritur një ftesë kthimi. Ata i ftonin me nderime, ndonjëherë duke dërguar mama për vjehrrën e tyre.
E enjtja është kulmi i ecjes. Rrugët ishin të pabesueshme: birra, vodka rridhnin në lumenj; të qeshura, kërcime të rrumbullakëta, grushte, “kapje” e qytetit me borë. Kishte shumë telashe: përleshje të dehur, therje.
Që nga e premtja, ecja përreth filloi gradualisht të bjerë: filluan tubimet e Maslenitsa. Vjehrra shkoi në shtëpi tek vajzat e tyre "për petulla". Familjet u mblodhën, të afërmit u thirrën. Në të njëjtën mënyrë, në mënyrë të ngjashme, të nesërmen u mblodhën te nusja. Për disa gra, këto ishin pritjet e para pas dasmës, të cilat u zotëruan masivisht, nga vjeshta në Maslenitsa. Gruaja e re u mburr kunatës së saj për shtëpinë e saj, aftësinë, u dha dhurata mysafirëve. Të shtunën pasdite, të gjithë u mblodhën për të kryer ritin kryesor të festës - djegien e një shëmbëlltyre kashte. Kjo simbolizonte lamtumirë dimrit, ardhjen e pranverës.
Emri i ditëve të javës së Shrovetide
Java e fundit para Kreshmës quhet Java e Djathit, Shrovetide. Pas kësaj, fillojnë përgatitjet për Pashkë. Shrovetide zhvillohet shtatë javë para Pashkëve.
Java e petullave- kjo është festa më qesharake, më e trazuar dhe vërtet universale.
Tradita e festimit të Maslenitsa daton që nga kohërat pagane. Në mesin e sllavëve të lashtë, kjo festë simbolizonte lamtumirën e dimrit dhe festohej për katërmbëdhjetë ditë. Njerëzit e donin atë dhe e quajtën me fjalë të dashura: "Maslenitsa e ndershme", "gezuar", "katochka", "thëllëzë", "përmbys", "yasochka". Me futjen e fesë së krishterë, pati përpjekje për të çrrënjosur festën pagane, por kishtarët arritën vetëm ta shtyjnë datën e saj (zakonisht në fund të janarit - fillimi i marsit) dhe ta reduktojnë atë në tetë ditë.
E gjithë java e Maslenitsa quhej ngrënia e mishit, që nënkuptonte një refuzim të plotë të mishit. Kjo është një lloj përgatitjeje për Kreshmën e Madhe pasuese, e cila zgjat shtatë javë, deri në Pashkë. Por ndalimi i mishit nuk nënkuptonte refuzimin e ushqimeve të tjera të gjizës, kështu që ata hanë qumësht, djathë, gjizë. Prandaj, java Maslenitsa u emërua "Djathë". Përveç kësaj, peshku nuk është i ndaluar.
Por atributi kryesor i kësaj feste në Rusi është konsideruar gjithmonë petulla... Ekziston një thënie: "Pa një petull, jo Maslena, pa një tortë, jo një burrë ditëlindjeje". Sidoqoftë, ukrainasit dhe bjellorusët shpesh nuk piqnin petulla në Shrovetide, duke i zëvendësuar ato me petulla me djathë ose të njëjtat petulla, por të bëra nga mielli i hikërrorit.
Petullat piqeshin gjatë gjithë javës së Shrovetide (quhej edhe krijues petullash ose krijues petullash). Sipas traditës, petulla e parë e pjekur u vendos në konvikt për prehjen e SHPIRTIT të prindërve, duke thënë në të njëjtën kohë: "Prindërit tanë të ndershëm, ja një petull për të dashurën tuaj!" Ndonjëherë petulla e parë nuk vihet në dritare, por u jepet lypsarëve, e shoqëruar me një kërkesë për të kujtuar të vdekurit.
Shkrimtarët dhe historianët vërejnë se Maslenitsa është festuar gjithmonë në një shkallë të gjerë, të gjithë morën pjesë në festë, pavarësisht nga mosha dhe statusi shoqëror. Le të kujtojmë se si Pushkin shkroi për këtë festë në Eugene Onegin.
Ata mbajtën një jetë të qetë
Zakonet e kohërave të bukura të vjetra;
Ata kanë Shrovetide yndyrore
Kishte petulla ruse ...
A. Pushkin. "Eugene Onegin"
Gjatë javës së Maslenitsa, u mbajtën rituale dhe festivale të ndryshme, dhe në një sekuencë të caktuar. Kjo mund të gjurmohet nga emrat e ditëve të Shrovetide.
E hëna u thirr në mbledhje... Në këtë ditë, një kafshë pellushi e Maslenicës u bë nga kashtë, ata e veshën atë në një të vjetër Veshje Grash dhe pastaj, duke e vënë në një shtyllë, e rrotulluan nëpër fshat me një sajë. Pastaj Shrovetide u vendos në një mal me dëborë, ku filluan shëtitjet me sajë. Në ditën e takimit u kënduan këngë qesharake:
Dhe ne takuam Shrovetide,
U takova, shpirt, u takova,
Ne kemi qenë në malin e vogël,
Kanë qenë, shpirt, kam qenë.
Mali ishte i veshur me petulla,
Rreshtuar, dush, rreshtuar.
E mbushën malin me djathë,
I mbushur, shpirt, i mbushur,
Ata vaditën malin me vaj,
Taditur, dush, ujitur ...
Këngët "madhështore" për nder të Maslenitsa ishin të përhapura:
Maslenitsa jonë e dashur,
Avdotyushka Izotievna,
Dunya është e bardhë, Dunya është e kuqe,
Gërsheti është i gjatë, me shkëlqim,
Fjongo e kuqe, dy e gjysmë,
Shall i vogël i bardhë, i ri,
Vetullat e zeza, me majë,
Palltoja e leshit është blu, dallëndyshet janë të kuqe;
Këpucët bast janë të shpeshta, me kokë të madhe,
Këmbë të bardha, të pazbardhura!
E marta quhej flirt... Në këtë ditë, filluan argëtime të ndryshme: udhëtime me sajë, festimet, përfaqësim. Turma mamash ecnin rrugëve dhe ecnin nëpër qytet me troika dhe sajë të thjeshta. Në rrugë u vunë në skenë kabina, ku u dhanë shfaqje të udhëhequra nga Petrushka dhe gjyshi Maslenitsa, si dhe u organizuan koncerte në shtëpi. Disa shkuan tatëpjetë.
Pas kurorëzimit të saj në Moskë, Katerina II u dha njerëzve një maskaradë në Maslenitsa, të drejtuar nga aktori i famshëm i shekullit të 18-të Fyodor Volkov.
Të dy njerëzit e thjeshtë dhe fisnikë ishin të ftuar për të parë maskaradën dhe për të bërë ski në mbrëmje nga malet.
E mërkura quhej gustator... Që nga ajo ditë filluan festat në të gjitha shtëpitë. Mysafirët u trajtuan me petulla, u shtruan tavolina dhe bëhej birrë në fshatra në një klub. Tenda, tezga që shisnin sbitn të nxehtë (pije të bëra nga uji, mjalti dhe erëzat), arra të nxehta dhe bukë me xhenxhefil u shfaqën kudo. Këtu shitej edhe çaji nga një samovar i zier.
E enjte - argëtim, thyerje, e enjte e gjerë: Kjo ditë ishte mesi i lojërave dhe argëtimit. Në këtë ditë u zhvilluan të ashtuquajturat grushta - përleshje me grushta, të njohura nga Rusia e Lashtë. Sipas rregullave, ishte e ndaluar të vihej diçka e rëndë në grusht, të rrihje një gënjeshtar, të sulmoje disa persona në një, të godiste poshtë brezit ose në pjesën e pasme të kokës. Ata që e shkelnin këtë rregull dënoheshin rëndë. Ishte e mundur të luftosh "mur më mur" ("beteja kolektive") ose "një-në-një" (një për një), për të zhvilluar të ashtuquajturat beteja "gjuetie" për njohës, adhurues të luftimeve të tilla.
E megjithatë ka shumë të ngjarë që të mos ishte një konkurrencë serioze, por një lojë argëtuese, një festë, e cila, natyrisht, korrespondonte me rrobat.
E premtja quhej mbrëmjet e vjehrrës... Një seri e tërë zakonesh të Shrovetide-s synonin të shpejtonin dasmat, duke inkurajuar të rinjtë beqarë të gjenin një bashkëshort.
Një vëmendje e madhe iu kushtua porsamartuarve. Sipas traditës, ata u veshin, dolën me një sajë të lyer, vizituan të gjithë të ftuarit që ishin në dasmën e tyre. Ata gjithashtu zbritën nga mali i akullit drejt këngëve. Në këtë ditë, dhëndurët duhej të vizitonin vjehrrën e tyre, e cila duhej të piqte petulla dhe ta trajtonte mirë dhëndrin. Në disa vende, "petullat e vjehrrës" u zhvilluan për gustatorët, domethënë të mërkurën gjatë Javës së Shrove, por mund të përkonte me të Premten.
Nëse dhëndërit vizituan vjehrrën të mërkurën, atëherë të premten dhëndrrat duhej të ftonin vjehrrën për petulla - ky zakon quhej "mbrëmja e vjehrrës". . Të premten ka qenë i ftuar edhe një ish-mik, i cili ka kryer të njëjtat detyra si në dasmë dhe ka marrë një dhuratë për hallet e tij. Vjehrra, të cilën e ftoi dhëndri, duhej t'i dërgonte dhëndrit gjithçka që ishte e nevojshme për pjekjen e petullave në mbrëmje: një tigan, një lugë etj., dhe vjehrri. ligji dërgoi një qese me drithëra hikërror dhe gjalpë lope. Mosrespektimi i dhëndrit për këtë ngjarje u cilësua si turp dhe u bë shkak për armiqësi të përjetshme mes tij dhe vjehrrës.
E shtuna - tubime kunatash: Të afërmit erdhën te nuset e reja. Siç mund ta shihni, çdo ditë e javës së Maslenitsa shoqërohej me një festë të veçantë.
E diela - Largimi, Tselovnik, Dita e Faljes, e Diela e Faljes... Këtë ditë përfundon cikli Maslenitsa. Nëse gjatë vitit njerëzit ofendonin njëri-tjetrin në ndonjë mënyrë, të dielën e faljes ata kërkonin falje. Pasi u takuan, njerëzit përshëndetën njëri-tjetrin me një puthje dhe njëri prej tyre tha: "Më falni, ndoshta". I dyti u përgjigj: "Zoti do të të falë!" - dhe këtu përfunduan të gjitha ankesat.
Për të njëjtin qëllim, të dielën e faljes, ata shkuan në varreza, lanë petulla mbi varre, u lutën dhe adhuruan hirin e të afërmve të tyre.
Të dielën, javën e Maslenitsa, një dordolec - "zonja - Maslenitsa" u vendos në një sajë, pranë tij u ul. vajzë e bukur... Tre djem të rinj u kapën në sajë, të cilët e çuan Maslenitsa nëpër rrugë. Një sajë me një kafshë pellushi shoqërohej nga një varg sajësh - i ashtuquajturi treni Maslenitsa. Jashtë periferisë, ata ndezën një zjarr të madh, i dhanë Pancakes një petull dhe më pas e dogjën në mënyrë solemne në kunj. Në të njëjtën kohë, ata thanë: "Djeg, petulla, djeg, Maslenitsa!" Në zjarr hidheshin edhe petullat, sikur sakrifikoheshin për pjellorinë e ardhshme. Dordoleci i Maslenicës u dogj si shenjë e lamtumirës së dimrit dhe pritjes së pranverës.
Kjo shprehet mirë në përrallën lojë-përrallë "Borëza" e A.N. Ostrovsky. Duke menduar për pranverën, fshatarët Berendei kënduan:
Shrovetide-wettail!
Dil nga oborri
Koha juaj ka ikur!
Kemi përrenj nga malet,
Luaj luginat
Kthejeni boshtet
Vendos një parmendë!
Pranvera është e kuqe
E dashura jonë ka ardhur!
Në këngët e lamtumirës, të cilat këndohen të dielën Maslenitsa, tashmë po shfaqen nota trishtuese. Shrovetide qortohet për mashtrimin e njerëzve, shkatërrimin e tyre, ngrënjen e gjithçkaje dhe tani ata janë të detyruar të respektojnë Kreshmën e Madhe. Por megjithatë, përmbajtja kryesore është largimi i dimrit - "Plot, dimër, dimër". E festuam këtë festë dimërore për ta falënderuar për të gjitha të mirat që dha. Në të njëjtën kohë, ata e çuan atë së bashku me ngricat, duke pritur me padurim pranverën.
Dikur festa e Maslenicës shoqërohej me ekuinoksin e pranverës dhe kishte rrënjë pagane. Të krishterët, për të mos e anuluar fare këtë festë, i dhanë një kuptim tjetër: tani është java e kremtimit para Kreshmës. Në Ortodoksi, kjo javë quhet Djathë. Ashtu si Pashkët, Maslenitsa nuk ka një datë të vetme.
Edhe pse kjo nuk është vetëm një festë, por një ritual i tërë: në fund të fundit, njerëzit ecin për një javë të tërë, duke respektuar disa tradita. Sidoqoftë, kuptimi mbetet i njëjtë - lamtumirë dimrit dhe mirëseardhje në pranverë.
Sigurisht, petullat janë atributi kryesor i Shrovetide. Recetat e petullave janë përcjellë brez pas brezi. Dhe çdo familje ka recetat e veta të veçanta. Kjo pjatë simbolizon diellin, duke ngrënë të cilin, (nga besimi popullor) marrim një pjesë të energjisë diellore.
Si quheshin ditët e javës së Maslenicës
Ditët e javës së Shrovetide kanë kuptimin e tyre "kombëtar". Kështu, të hënën, amvisat ruse zakonisht nxjerrin receta për petullat dhe ua japin petullën e parë të pjekur atyre që kanë nevojë. Gjithashtu të hënën shtrohet tryeza dhe përgatiten ëmbëlsirat.
E marta ishte një festë për të rinjtë që pritën pranverën dhe e pritën dimrin me slitë.
E mërkura quhej “gourmet”, kur vjehrra e trajtonte dhëndrin që vinte për të vizituar petullat më të shijshme të kuqërremta.
E enjtja ishte vërtet më "festive" - festimet po shpaloseshin me fuqi të plotë: luftime me grushte, hipur mbi kalë, lëkundje dhe kabina.
Të premten vjehrra i është përgjigjur me një vizitë tek dhëndri, ndërsa të shtunën familjen e kanë vizituar të afërmit e të shoqit. Nga ana tjetër, gruaja u përpoq të befasonte të ftuarit me një shumëllojshmëri petullash.
E diela quhet “e falur”. Në këtë ditë, është zakon t'u kërkoni të gjithëve falje dhe të përgatiteni për Kreshmën. Në këtë ditë u dogj një shëmbëlltyrë që simbolizonte dimrin e gjatë dhe kjo ishte lamtumira për të.
Sot, natyrisht, pak njerëz festojnë Maslenitsa gjatë gjithë javës - në thelb, festa bie të Dielën e fundit. Por kjo nuk do të thotë që festat nuk duhet të jenë më madhështore dhe më “më të shijshme”. Gjithashtu në Shrovetide përgatiten një shumëllojshmëri petullash me të gjitha llojet e mbushjeve.
